“为世神宝，亲之如兄，字曰‘孔方’。失之则贫弱，得之则富昌……”魏晋时期多隐士，这篇《钱神论》的作者鲁褒便是其中之一。隐士嘛，大家都懂，视钱财如粪土，常规操作。不过鲁褒大师反其道而行，将钱神化，什么“无翼而飞，无足而走”“有钱可使鬼，而况于人乎?”吧啦吧啦一阵猛吹。今天熟悉“饭圈”的人们，对这种猛吹一定再熟悉不过了：很明显是“高端黑”嘛!

　　由于鲁褒“黑”得有水平，“孔方兄”这一十分形象生动的雅号也就流传了下来。到了宋代，文人就特别喜欢在作品中提及这位“孔方兄”，不过字里行间写满了四个大字：我鄙视你!

　　宋代某位姓苏的大师就将“不识孔方兄”褒扬;还是宋代，某位姓孙的大师则表示“绝交何畏孔方兄”;某位姓黄的大师更是多次提及“孔方兄”，一会儿说“不爱孔方兄”，一会又说“孔方兄有绝交书”……

　　宋代人这么不待见“孔方兄”，难道是因为宋代出现了纸币“交子”?非也非也，这些大师啊，看似是自嘲“我很穷”，实则是表白“我不爱钱”。

　　言至于此，聪明如您，大抵也能猜出来我是个什么身份了吧?不错，确实是与钱有关，确实是宋代。本文物便是宋仿永通万国钱范模。钱范，钱模，顾名思义是铸造钱币的模子，所以又被称为母范，也就是“孔方兄”的母亲了。

　　看到这里，一定有人不解了：永通万国钱为北周大象元年(公元579年)铸造，而北宋建立于公元960年，这之间隔着差不多四百年呢?四百年是个什么概念呢?放到五千年中华文明史里来看，似乎很短，但实际上是很长很长。举个例子，2020年往前倒个四百年前是1620年，那一年，大明的万历皇帝刚刚去世;那一年，一艘叫“五月花”号的商船，载着102名乘客，从英国的普利茅斯港出发，横渡大西洋，驶向遥远陌生的新大陆——北美洲。

　　也就是说，宋人仿造永通万国钱，大致上类似于2020年的人仿造明代万历年间的货币。用是不可能用了，当然是为了收藏了。永通万国钱制作精致，轮廓俊俏，书法华美，即便是在流行着大量针对“孔方兄”恶意言论的大宋，也是有不少粉丝的。由此看来，“孔方兄”也不尽是俗气嘛。作为货币，它也许会有退出流通的一天，但是其附带的艺术价值与精神内涵则会历久弥新。

　　　专家说文物：

　　“1986年春，怀宁县在开展全县文物普查时，于该县秀山乡秀山村一村民家发现了这件文物。该文物长15.9厘米，宽11.2厘米，高1.8厘米，盆形，长方形圆角，浇注槽呈‘X’字形，浇注槽中心有一方形凸起，注槽两边各有一排钱模，上为正面，下为背面，正面为阳文篆书‘永通万国’四字，钱背为阳文‘星斗、剑、龟和云纹’，为厌胜钱母范。范两头各有一凹长方形，上下各有两个乳突，是为合范用的榫、卯。钱范背面为凸起的圆角方框，框内阳文篆书‘大象元年四月甲辰监铸永通万国钱范模’。”怀宁县文物保护中心(博物馆)负责人何张俊介绍说，永通万国中国古代钱币的一种，北周静帝宇文阐，大象元年(公元579年)始铸。面文“永通万国”，玉箸篆，“永通”意为永远通行，“万国”示天下万国可用。

　　据介绍，早期钱范的钱模直接刻划在石、铜质的范材上，也有用陶质刻划的。先秦钱范大体可分为四类：陶范、石范、铜范、泥范。秦汉到五代是我国钱币铸造工艺发展的鼎盛时期。这时的钱范大抵可分为陶范、石范、铜范、铁范、铅范五类。到了隋唐五代则采用翻砂法铸币，钱币数量就增加得很快了。（记者 何飞 通讯员 潘启和）