曹摅约囚

　　二十四史之一的《晋书》中，有一部《良吏传》，书中说“今采其政绩可称者，以为《良吏传》”。这部《良吏传》共记载了晋朝十一位良吏的事迹，曹摅就是其中之一。

　　曹摅，字颜远，谯国谯县（今亳州）人，曹魏大司马曹休曾孙，卫将军曹肇之孙，西晋官员、诗人、文学家，官至襄城太守、征南司马。他自幼孝顺父母，爱学习，擅长写诗作文，名声远播。他为官善治，爱民如子，曾被百姓称为“圣君”。

　　一　明察秋毫

　　曹摅为官明察善断，《晋书》中说：“若伯武之洁己克勤，颜远之申冤缓狱，邓攸赢粮以述职，吴隐酌水以厉精，晋代良能，此焉为最。”

　　太尉王衍第一次见到年少的曹摅之后，很是器重，直接任命他为临淄县令。曹摅上任临淄县令之前，临淄县里有一个寡妇，丧夫之后独自奉养年迈的婆婆，无微不至。面对孝顺的儿媳，婆婆既欣慰又心疼，多次劝说儿媳不要再管自己这个老婆子，趁着年轻赶紧改嫁。但这位寡妇坚持赡养婆婆，不愿改嫁。婆婆不忍心继续拖累儿媳，竟然乘儿媳不备，悄悄自杀了。

　　亲戚和街坊邻居不明真相，一口咬定是寡妇谋害了婆婆，将她告上县衙。寡妇到案后连呼冤枉，拒不认罪，衙门官员也不问青红皂白就严刑拷问。寡妇承受不住大刑，屈打成招，被判问斩。寡妇正要被处决时，恰逢曹摅到任。曹摅一看供词发现里面必有冤情，于是立即重审，并且严密调查案情，最终使得真相水落石出，为寡妇洗清了不白之冤。

　　除《晋书》外，宋代法学家郑克所著《折狱龟鉴·卷一·释冤上》有“曹摅明察”条，记载曹摅救临淄寡妇一事，称“临淄寡妇若不遇曹摅，则与东海、上虞无以异矣。惟鉴彼负冤之可戒，乃显此释冤之足尚”。宋代法医学家桂万荣所著《棠阴比事》也记载有“曹摅明妇”条。

　　后来曹摅进入朝廷担任尚书郎，兼任都城洛阳令，他广施仁爱，明断讼事，深受当地百姓爱戴。在一个雨雪交加的深夜，皇宫门口栏架不翼而飞，官员多方调查，都未查出下落。曹摅得知后立即下令将宫门卫士关押，众官都说不妥。曹摅说：“宫门守卫森严，决不会有外人敢偷盗，必定是宫门卫士监守自盗，把栏架烧掉取暖罢了。”果然，稍加讯问，宫门卫士就承认了罪行。

　　二　为官仁慈

　　曹摅到临淄县时，县衙的监狱里关押着很多被判了死刑的犯人，等着次年秋后问斩。临近年关，曹摅到监狱巡查，看到这些死刑犯心生怜悯，于是就问他们：“你们犯罪以至于被关押在这种地方，感受怎么样？过年本来是全家团聚的日子，你们难道不想暂时回家看看吗？”囚犯们都哭着说：“倘若能够回家看看，就是死了，我们也没有什么遗憾了。”

　　曹摅就把囚犯全部放了出去，并且与他们约定回到监狱的日期。县衙的下属们对曹摅的行为很不理解，都说这些犯人一旦放了，肯定不会再回来。曹摅说：“这些人虽然都是罪犯，可是用恩义待他们，不至于忘恩负义的，如果出了事，这个责任由我独自承担。”果然，到了限定的日期，这些犯人全部返回监狱，没有一个人潜逃。全县百姓感叹佩服，纷纷传颂曹摅是“圣君”。后人有诗文赞美：“曹摅岁夕，纵囚归家，克日皆返，诚感靡涯。”成语“曹摅约囚”说的就是这个故事。

　　三　明鉴知机

　　齐王司马冏辅政时，曹摅担任记室督。司马冏权倾朝野，骄奢淫逸，大失人心，他曾经问曹摅：“天子被叛臣威逼时，没有人能挺身拯救。我率领四方义兵最终兴复晋室，如今入朝匡扶朝廷，挽救危局，竟然有人劝告我交出权柄、返回封地。这事你怎么看？”

　　曹摅说：“大王您扫平叛贼，匡复帝室，功劳前无古人。但世道没有只兴隆而不衰落的，万物没有只茂盛而不衰败的，这不仅是人世规律，也是天之常理。既然大王您问我，我岂敢不真心发自内心说话。希望大王身居高位时考虑到危险，在鼎盛时考虑到衰落，精心选用百官，心存公道排除私欲，举贤任能，人尽其才，准备好车马，向皇上深深地作个揖，回到自己的封地，那样就会让朝廷与百姓同喜同庆，我曹摅也会感到十分幸运。”这其实是在劝谏司马冏功高震主，盛极必衰，应该功成身退以免祸患。可惜司马冏并没有接受曹摅的意见，后来专权被诛，身首异处。

　　四　战死沙场

　　此后曹摅先后担任中书侍郎、骠骑司马，后因受长沙王司马乂连累遭贬官。永兴三年时，被朝廷起用为襄城太守。当时襄城因屡经战乱，民生凋敝，曹摅到任后立即进行整顿治理，社会秩序一个月便得到恢复。

　　高密王司马略镇守襄阳，任用曹摅为征南司马，与参军崔旷一同领兵讨伐王逌叛乱。崔旷本来是奸凶之人，不可信赖，与这样的人共事，自然凶险。崔旷让曹摅作为前锋先去迎敌，自己作为后援，将按时赶到。但是曹摅孤军与王逌苦战之际，崔旷援军却迟迟不到，最终兵败被杀。曹摅战死后，他曾经的部下和百姓纷纷来奔丧送葬，一路号啕大哭，仿佛是为自己的亲生父母送葬一样。

　　五　诗文传世

　　曹摅诗文俱佳，有多首诗作传世，著有《征南司马曹摅集》三卷。《隋书·经籍志》载有“征南司马曹摅集三卷，录一卷”的纪录；《旧唐书·经籍志》及《新唐书·艺文志》均载有“曹摅集二卷”的纪录。可惜曹摅的作品大多佚失，目前存世仅十余首，散存于《文选》《艺文类聚》等书中。

　　曹摅诗作，以清靡著称，在晋朝独树一帜。刘勰《文心雕龙·才略》：“成公子安选赋而时美，夏侯孝若具体而皆微，曹摅清靡于长篇，季鹰辨切于短韵，各其善也。”清朝音韵学家沈谦则补充：“成公绥撰作辞赋，时有优美之佳构；夏侯湛具备各体，但无广大之特色；曹摅之长篇四言，词句清新而流靡；张翰之短篇韵文，明辨而切当。以上四家，均各具优点。”在古代，清靡是清新华丽的意思，陶渊明的诗也曾被评价为“风华清靡”。钟嵘《诗品》说：“季伦颜远，并有英篇”，胡维霖《墨池浪语诗评》说：“曹據英篇丽日。”可见曹摅在文学史上是一个不可忽略的人物。(王世奇)