绩溪县是皖东南的一个山区县，东接天目山脉，西连黄山支脉，“举目皆山峦，低头有水川”，置县于南朝(公元535年)，是古徽州的重要成员。明清以来，绩溪孕育出一大批名人，如明朝抗倭英雄胡宗宪，清代红顶商人胡雪岩白话文运动的发起人，思想文化界、教育界、文学界的一代大宗师胡适先生，制墨大师胡开文，成为徽文化中的亮点。12月1日，绩溪县委书记赵敏生在接受记者专访时，他如数家珍般道出绩溪的名人，提炼出“绩溪牛”。赵敏生说，绩溪县会研究绩溪徽文化，发掘绩溪徽商经验，弘扬徽商“绩溪牛”精神，用新徽商的精神发展绩溪经济，造福绩溪人民。

绩溪县委书记赵敏生接受记者专访

　　绩溪徽商争得徽商末日之辉煌

　　记者：绩溪徽商有哪些名人？他们在何时登上中国商界舞台的？

　　赵敏生：徽商在南宋崛起之后，到明朝已经发展成为中国商界和晋商并举的一支劲旅，到清朝中叶，徽商一跃成为中国十大商帮之首，直到清末才开始走向没落。绩溪徽商的兴起比徽州其它县要晚一些。当徽属各县之徽商日趋没落之际，绩溪徽商却方兴未艾。据史书记载，大约在明代中叶，绩溪徽商才兴起，到清末蔚成大观。绩溪徽商的主要代表人物有：

　　——红顶巨商胡雪岩。胡雪岩生性机敏，胆识过人，深谋远虑，不攻近利，最终不仅发迹致富，成为活财神，还以资助清廷、输款筹饷，功在边陲。胡雪岩原本是纯粹的商人，竟然得到清廷特赐戴红顶子、穿黄马褂，实为亦官亦商，这在我国商史中亦属罕见。

　　——徽墨名家胡开文。清代我国有四大制墨名家，绩溪汪近圣和胡开文就占了两家，尤以胡开文墨后来居上，成为文房四宝中徽墨的代表，胡开文墨业自1756年起至1956年，前后经历200年，成为国内京、津、沪等数十个城市、集从业人员上千人的大行业，并于1915年荣获巴拿马万国博览会金奖。

　　——茶商胡炳衡。徽商胡炳衡祖孙四代，在江苏三泰地区开辟茶商贸易，历百余年商海沧桑，几经劫难与复兴，先后开设茶庄、茶栈12爿，为绩溪茶业在三泰地区开创了一方天地。抗战以后，店业相继转营到上海等地，直到解放后公私合营。

　　——徽商工业创始人胡练九。1941年在绩溪县龙川村创办缫丝厂的徽商胡练九毕生致力于丝绸行业，是安徽最早的缫丝企业创建人，是徽商中由商业贸易向工业生产的较早跨越者之一，这是绩溪徽商群体中工业萌芽的具体表现。解放初期，胡练九提出在重点地区栽桑养蚕，逐步普及全县，并建议县人民政府利用龙川缫丝厂的设备筹建公私合营绩溪县缫丝厂，就是现在的安徽绩溪丝业公司前身，当时的苏联《真理报》曾予以采访报道。

　　记者：胡雪岩、胡开文、胡炳衡、胡练九，加上胡适，这就是人们常说的“绩溪五胡”吧。赵书记，胡适也出身于徽商世家吗？

　　赵敏生：是的，我国新文化运动的先驱胡适就出自绩溪徽商世家。胡适先生的家乡上庄村，是一个被人称作“小上海”的徽商故里，他与胡开文是本家，上海的茶叶店中有不少是上庄村人开办的，其中著名的“汪裕泰茶庄”就是当年胡适在上海经常的栖身之处，胡适的先祖19世纪初就在上海经营茶业，其父胡铁花“年十四，已如成人，每岁茶市，已能供奔走，助力作。”

　　除此之外，绩溪徽商中较为著名的还有创办安徽最早的电灯公司的吴兴周、南通土布商张静甫、石恒春药店创始人石明谅，建德南北杂货商吴焕章，宣城“裕和隆”洪絍以及大批活跃在苏浙沪一带的绩溪徽厨等。直到解放前，绩溪旅外商人还占全县总人口的四分之一，远远高于老徽州其它各县。绩溪徽商所经营的种类有茶、墨、菜、盐、钱、药、粮、油、酱、酒、肉、织、木、典当、土杂等十多种。据清末到建国初的不完全统计，绩溪商人在全国各地开办的各类商号在1200家以上。绩溪徽商在整个徽商走向没落时期，由于较能适应社会发展，故能在徽商没落时仍然能够落日溶金，争得徽商末日之辉煌。

障山大峡谷：百丈岩

障山大峡谷：天门中开

　　不会过时的“绩溪牛”精神

　　记者：胡适先生曾生动地把徽商精神概括为“徽骆驼”和“绩溪牛”精神。在您看来，“绩溪牛”精神内涵是怎样的呢？

　　赵敏生：胡适能成为一代文豪、国际著名学者和新文化、新思想的领军人物，很重要的原因就是他善于集徽商文化、儒学精神和西方先进思想之大成，厚积薄发、推陈出新。如果没有徽商大背景，就不能产生文化巨匠胡适。胡适的一生，与徽商结下了不解之缘，因此，胡适大力提倡徽州人、绩溪人要努力做“徽骆驼”、“绩溪牛”。胡适先生把徽商精神概括为“徽骆驼”和“绩溪牛”精神，这既是对绩溪徽商的评价，也是对绩溪徽商的鞭策和鼓励。

　　在我看来，绩溪徽商之“绩溪牛”精神内涵为，艰苦创业、诚实守信，团结互助、贾儒结合，乐善好施，造福桑梓。这些精神是不会过时的。

　　绩溪地处皖南腹地，山多地少，所谓“七山一水一分田，一分道路和庄园”，在绩溪广为流传“前世不修，生在徽州，十三四岁，往外一丢”的民谣，就是绩溪经济贫困落后、人民生活无着的生动写照。直至解放前，全年的粮食也就只够吃三个月，为求生存，只好脱离乡土，外出经商。十来岁的小孩含辛茹苦、忍辱含垢，为的是将来的发达，在艰苦的生活中，万一熬不住逃回家，那就是大逆不道的，被斥之为“茴香(回乡)豆腐干”，失去做人的尊严和地位。

　　背井离乡，历尽艰辛，绩溪徽商足迹遍于全国，以至于形成“无徽不成镇，无绩不成街”的大气候。绩商胡炳衡家在三泰地区的四代营茶历史，即是最有力的艰苦创业、开拓发展的明证。民族资产阶级企业家吴兴周，家资万亿，仍然“节俭如创业之初”，自己从不乱花一文钱。在艰苦的创业过程中，绩溪徽商十分注重诚实守信的商业道德。讲究“儒道经营”，主张利缘义取，利在义中。对人要以诚相待，做生意，要恪守信誉，一诺千金。对商品和服务，要维护声誉。胡雪岩痛立“戒欺”规和胡开文“毁墨于一池”等烩炙人口的经商故事，是徽商以诚待人，以信接物，以义为利的真实写照，也是“绩溪牛”品质的具体表现。

　　绩溪徽商之所以能数百年称雄海内，这与他们象牛一样善良谦让，互助互爱，选贤任能，不断营造主客之间的和谐氛围不无关系。 “千年之冢，不动一抔；千丁之族，未尝散处；千载谱系，丝毫不紊。”如有内外争议，“则一人争之，一家争之，一族争之，并通国之人争之，不直不已。”

　　绩溪徽商重情谊、讲道义，乐善好施、造福桑梓。家乡的山水草木，家乡的贫穷苦难，都烙在他们的脑海中。虽然商旅在外，从数年到数十年甚至上百年，他们对家乡、对宗亲始终有一种挥之不去、割之不断的情节。古时绩溪徽商每当背着盘缠馃出门闯天下时，临行前总要留下两个“记家馃”，以示对故乡眷恋之情。家乡每有兴教办学，助文资娱，修桥补路，赈灾济困，扶贫助弱以及革命活动，绩溪在外徽商都会视同家事，慷慨解囊，用心灵和物质来回报哺育他们的故乡。

　　弘扬新“绩溪牛”精神记者：过去的已过去，绩溪徽商曾经辉煌一时，但它毕竟具有鲜明时代色彩。有人说，厚重的传统文化往往可能会阻碍今天社会发展。您赞同这个观点吗？

　　赵敏生：事物是两方面的。绩溪徽商身上有不好的一面，也有优秀的一面。我们今天要做的是，研究、挖掘绩溪徽商精神，目的和意义是为了传承徽商精神的精华，铸造现代新徽商精神并作为加快绩溪地方发展的强大精神动力。徽商创造了徽文化，今天的我们也能创造新文化，建设新绩溪。

　　近年来，绩溪县委、县政府带领全县人民，围绕加快发展这个目标，大力弘扬“团结拼搏、负重奋进、自我加压、敢为人先”的新“绩溪牛”精神，推动全县经济和社会各项事业的不断发展，同时，也涌现了一大批新徽商的代表。目前绩溪已基本形成工业、农业、旅游业三业并举的产业格局，其中工业突出发展丝绸、轻工、机械和化工四大支柱行业，农业突出发展蚕桑、山核桃、竹笋两用林种植和猪、兔、蜂养殖业，旅游业全面推出龙川胡氏宗祠、荆州小九华、障山大峡谷、胡适故居和龙溪等景区、景点。

　　我们会继续弘扬诚实守信、海纳百川的绩溪牛精神，打造诚信绩溪，让所有合法投资商到绩溪安心落户、放心发展、舒心赚钱。继续弘扬团结互助、造福桑梓的绩溪牛精神，培育壮大一支新徽商队伍。如安徽航佳集团董事长姚民和，孤儿出身，从卖棒冰、贩山货尔后兴办民营缫丝厂，勤劳创业，信义营商，目前已发展成为拥有缫丝、房地产、旅游、酿酒和矿泉水生产、总资产超亿元的综合性集团公司。姚民和乐善好施，每年回报社会的公益性捐助达60多万元。

　　绩溪人文景观纷呈，自然山水奇秀，千百年来以‘邑小士多’著称于世，是徽菜、徽墨、徽剧的发源地，徽派古民居比比皆是，砖木石‘三雕’精妙绝伦。绩溪2005年9月荣获“中国徽菜之乡”称号；“徽墨制作工艺”，2006年6月荣获国务院公布的国家级非物质文化遗产，国家历史文化名城申报已通过国家历史名城专家考察评审组的评审。我们会重点利用绩溪徽商的物质遗产与良好的生态环境，打好“名人名城名菜”这三张徽字牌，将绩溪县打造成“名人故里”、“徽菜之乡”、“国画里的乡村”，促进全县经济社会发展。(刘纯友、付刚)