身着传统祭服，手举包公画像和祭牌……明天上午10时，在合肥包公墓，一场简朴而庄重的公祭包公仪式将在这里举行。来自合肥及其周边的七八十名在肥包公后裔、研究包文化的学者以及社会各界人士约150人，将共同参加公祭大典。

包公像

包公《家训》    刘兵生/摄

　　祭祀包公早有先例

　　翻开合肥的历史，您不难看到，在千百年来，祭祀包公早有先例。合肥的父老乡亲一直以不同的方式拜祭他、缅怀他。在此中间，有官方的，也有民间自发的。

　　在包公祠、包公墓等景点，近年来参观的游客络绎不绝，甚至有很多来自新加坡、马来西亚等境外的游客，也前来祭祀包公。临走时，他们还会从香炉中取些香灰带回去，以示对包公的敬仰与缅怀。

　　每年春节年初一早晨，在合肥生活的部分包公后裔，会自发来到包公祠，祭拜先祖。这种方式已经延续了很多年。

　　祭拜时，按照长辈在前、晚辈在后的顺序排好队。然后，由主祭人读祭文，由长辈上前献酒和摆放供品。随后众人用三拜九叩头的方式，行大礼。整个仪式约半小时。

　　昨天，包公第三十五代后裔、72岁的包先友老人说，包公廉政精神是中华民族的财富，尤其是现在建设和谐社会，更需要学习弘扬。

　　后裔三代共同主祭

　　此次祭祀仪式遵循古代传统方式进行，祭祀人员将身着祭服，手持旗帜或祭祀器具，先三献礼，再五拜礼。祭前一日，全体参祭者沐浴斋戒，追思包公生平。

　　包公第三十六代后裔包训安说，此次公祭活动也是本着简单而传统的方式举行。服装上，除了部分人员穿祭服外，其余参加人员穿深色装。祭献上，并不是牛头、猪头等大三牲，而是采用小三牲，主要是猪肉一盘，整鸡一只、整鱼一条，以及新鲜蔬菜、米饭、水果、合肥本地糕点等各一盘。

　　和以往春节祭拜不同的是，此次公祭大典由包公后裔三代人共同主祭，分别是包公后裔三十四代、三十五代和三十六代。

　　今年起，合肥将恢复公祭包公这一重大活动，每年清明时节都会开展类似活动。家祭外,公祭一下包公如何?

　　曾有人预言，如果合肥要举办公祭活动，首位人物就是包公！这一说法在明天就会变成现实。

　　提起包公，人们的印象是：铁面无私、刚正不阿、执法如山、一心为民。千百年来，他是正义的化身，是历朝历代尊奉的楷模，是后人效仿的榜样。在国家首次把清明节纳入假日之时，合肥人以公祭的方式，祭奠包公。

　　祭祀的过程，实质是对人性崇高的一种心灵追寻。这种追寻，正是公祭的现代人文价值所在。

　　包家楼内严守家规包公后裔甘于清贫

　　合肥宁国新村25栋楼，因为有23户包公后裔居住在此，被当地百姓称为“包家楼”。这也是目前合肥包公后裔最为集中的地方。清明节前，记者再次走进这座“神秘”包家楼进行探访。

　　这是一栋普通的住宅楼，已有20多年历史，外观看起来有些陈旧。但是，当您走进这栋楼的每家每户，您会肃然起敬——每家客厅的显著位置，都悬挂着包公遗像，部分住户还在遗像下摆放了水果、糕点等供品。

　　挨家挨户看一圈下来，不难发现，在包家楼里，每户人家都很“清贫”。包公第三十六代后裔包训发说，居住在“包家楼”的后裔，都是当年守护包公墓和看护包河的包家人。上世纪50年代时，不少包家人在包河附近，以打鱼、养藕等为生。现在以工薪阶层居多，并不富有。

　　包训发介绍，包家人甘于清贫，这和包公的《家训》不无关系。在《家训》中，包公给后世子孙立了一条严格的家规：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙”。就是说，包家后世子孙当官，如有贪赃枉法者，开除族籍，不准再回包家；死后也不准葬入包家祖坟。不遵从此训，包公就不承认他们是自己的子孙。受其思想影响，所以包公后裔都是过着平淡的凡人生活。

　　马上就访 包云：为老祖宗守享堂“很自豪”

　　公祭包公的消息传来，工作在包公墓享堂、身为包公第三十六代后裔的包云很激动。

　　昨天上午10：00多，46岁的包云正一遍一遍擦拭享堂内的器物：香炉、蒲团、神龛。有游客前来磕头敬拜，她会及时把蒲团递上去。像这样，包云已经在这里工作了1500多个日夜。“虽然每天重复同样的工作，但非常有意义，发自内心地感到高兴。”

　　除了清扫，包云还有另外一项“工作”，收集前来这里祭拜的包公后人的信息。在她的记事本上，记录有几十位包公后裔，分别来自新加坡、日本以及国内天津、黑龙江、北京、上海、温州等地。除了联系方式，还详细记录着每个家庭的大致生活情况。

　　包云说，因为都是“包家人”，所以每次见到来自世界各地的“家人”，她都会很亲切。祭拜过后，包云都会赠送他们一些包公胸牌等纪念品，留作纪念。

　　包云还是一名义务“讲解员”。小时候，她是聆听着包公的故事长大的。为了更了解包公的历史，她还细心搜集了和包公有关的报道和书籍，足足有半尺高。去年，日本一作家有板正三到合肥采风，包云以“包公后裔”的身份，给他细致讲解，得到高度评价。回国后，这位作家写出《包青天奇案》一书，不仅给包云寄来该书，还把包云写进书内。包云讲，虽然这是个小事，也可以看到包公对后人影响很大。

　　“每次我看到游客跪在青石板砖上，虔诚敬拜包公，我都很感动。能为老祖宗守候享堂，很自豪！” 包训安：下半生奉献给“包公文化”

　　最近一段时间，包训安每天都要到深夜才回家。8天前，他辞去总经理助理的职务，全身心投入一项新的事业。现在，他的身份是安徽合肥包公后裔(香花墩)联谊会会长。他要做的事，用包训安自己的话讲就是“下半生全部奉献给包公文化！”

　　七年前，包训安的父亲去世，临终特地嘱咐：“如果有可能，要把包公文化发扬下去……”包训安时刻牢记着父亲的遗愿，在筹办包公公祭活动的前夕，他辞职了，专心筹备公祭活动。

　　合肥的城市名片之一就是“包公故里”，如何扩大城市的知名度，打好这张难得的名片，公祭无疑是值得效仿的方法。为此，包训安费了很多心思。他和其他几位包公后裔一起，买祭品，购祭服，场地布置，通知其他包公后裔……

　　事实上，几年来，包训安一直在为宣扬包公文化做准备。去年，他特地赶到广东肇庆——包拯“成名地”，搜集资料。包训安介绍，通过走访发现，在广东一带，当地人对包公也是非常崇敬，在马来西亚、新加坡、泰国等国家，许多地方还修建了包公庙，寄托着人们对清官包拯的景仰之情。

　　包训安告诉记者，目前，合肥包公后裔(香花墩)联谊会已经向我省有关部门进行了申报。该联谊会主要由包公后裔组成，旨在传承发扬包公文化，挖掘包公精神。同时，还担负起联络在国内外包公后裔，开展各种文化活动等职能。

　　新闻链接：公祭行程安排

　　1.4月4日上午9：00，包公祠集合。参祭人员包括包公后裔和社会各界人士。

　　2.9：20，由包公后裔举着包公画像和两块祭牌，从包公祠出发，沿芜湖路走到包公墓，行程约20分钟。

　　3.10：00，在包公墓内安排站列位次后，公祭大典正式开始。预计大典仪式历时半个小时以上。整个公祭活动，历时约2个小时。(石放、穆霞)