皖埠村江家山庄，由于丰富的文化底蕴，招徕远近游客，游客除了参观古树古文物，对后园那一大片高大粗壮的竹子无不感到兴趣，每当我们问起这些竹子，主人江锡群先生，就会与我们侃侃而谈。

　　江家山庄先祖江庆禄出生于1865年，年轻时在北京做官。1898年康有为变法维新失败，那拉氏下令捉拿维新派人士，江庆禄因为与维新派人士谭嗣同交往甚密而受到牵连，深夜逃离虎口，日夜兼程回到家中。目睹清廷连这点小小的改革都不让，说明政府已经腐败，江庆禄回乡后便决心不再做官。为了谋生，他在皖埠筑庐造屋，教了几个牛高马大的学生。早年在大同和北京做官时，公务之余江庆禄就爱读医学典籍。回到家乡，当他看到当地老百姓生病，由于得不到治疗而死亡，便决心勤奋研读中国古代医籍，立志做一个良医，悬壶济世，治病救人。

　　居家后的江庆禄，一方面刻苦自学，一方面遍访名医，他一度去到陈修园的家乡福州市长乐地区购买医书，也一度去休宁寻访汪昂的后代购买医籍。清末名医陈修园和汪昂虽然早已过世，但是他们的医德医风却在民间流传，江庆禄便想到自己应该向这些前辈学习，不但要学习他们的医德医风，更要学习他们高尚的道德人品。

　　谭嗣同戊戌变法失败后被捕，1898年9月28日在北京宣武门外菜市口刑场英勇就义，年仅33岁。江庆禄逃回家乡不久就得知了这个消息。

　　时间过得真快，江庆禄居家从医六个年头了。六年来他时时都在想着朋友谭嗣同。他家里人都好吗？

　　一天，来了一个从浏阳过来的朋友，与他谈到谭嗣同家人的一些情况。原来谭嗣同牺牲后，家人从北京运回谭的尸骨，葬在浏阳城外石山下，这地方原是谭家的祖居地。谭嗣同的夫人李闰（1865—1925）事发后即回到浏阳家中，父亲谭继洵旋即辞去湖北巡抚之职，回到故乡定居，躬耕陇亩，耕读为生，日子过得十分凄苦，遇上荒年就以野菜充饥。江庆禄是一个忠厚之人，这些年他时时刻刻都在记挂着他的好友，听说了谭嗣同家人的近况，他牵肠绞肚，心焉如捣，待客人走后便在家中嚎啕大哭。

　　如是，他便积存了一些钱物，于次年春暖花开日，和自己的学徒一道去浏阳看望谭嗣同的家人。谭继洵巡抚家人此前就听儿子说过，有一个年轻人叫江庆禄，有德有志有才。谭家人早就对江庆禄有着极好的印象。江庆禄和学徒步行十几天后到达浏阳。谭嗣同的家就在浏阳城外石山近旁，住房非常简陋，大门两旁镶嵌着木刻的对联：“新竹恨不高千尺，恶榛应须斩万竿。”可见房屋的主人志趣不凡。原来谭嗣同的父亲已在1901年郁郁而逝，谭夫人李闰和老太太热情接待了他俩。谭嗣同的父亲为官清廉，没有积蓄，家中除了书籍和文房四宝，别无他物，居家务农为生，只求能够温饱。谭老太向江庆禄诉说了儿子被杀后六年多来家中的凄凉景况，江庆禄为之动容。他对谭嗣同家人在那个腐朽社会里表现的气节非常敬佩。谭家的藏书极多，什么猛德斯鸠的《法意》，什么达尔文的《物种起源》，中国的古典文学经史子集，更是无所不有。谭嗣同在儿时就接受了良好的家庭教育，难怪他的文章写得那样好。江庆禄和学徒被老太留住数日。江庆禄仔细看了谭嗣同家的周边环境，时值仲春，青山绿水，竹树环合，鸟语花香。尤其是后园的竹子更是伟岸挺拔。老太与江庆禄谈到，她儿子在青年时代，就强调做人要有气节，喜爱种竹，她还念了 “未出土时先有节，及凌云处尚虚心”的咏竹诗。江庆禄也告诉老太，自己年轻时就读过宋代苏轼“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗”的诗，自己也非常喜欢竹子，早就想在自家的庭院里也种植几棵，当时只因未能遇上好的品种，这才未能栽植。

　　谭老太说，我家这品种好，现在正是春天，我挖一点竹鞭子你带回去埋在后园，明年就会有竹子长出来。江庆禄一来到谭家，看到谭家的竹子品种伟岸挺直，也想到带点竹苗回去种植作为纪念，可以蓄竹明志。听谭老太这样一讲，心里当然特别高兴。

　　江家山庄的谭氏斑竹，经过一年一年的繁殖，经历了100多年风雨，至今仍然郁郁葱葱，坚韧挺拔；不惧严寒酷暑，万古长青。她宁折不弯，外直中空，襟怀若谷，卓尔不群。

　　江锡群说，为了使竹子得到更好的繁殖，他每年早春琢去陈年老株，施以肥料，促进生长。竹子一旦开花结果就会枯死，完成它的一个生命周期，到来年又会重新生长。江锡群同志说，从他记事时起，就没有看到过自家的竹子开过花。

　　斑竹的繁茂，有很多因素。邻村的竹子都很细小，江家山庄的竹子却长得硕大无朋，这除了与土壤土质有关，难道真的是托了江庆禄的洪福，粘了江家山庄的灵气吗？ （李智海）