历史的刀锋划过石面，留下文明的印记；文字的力量栖身方寸，传承千年的记忆。然而，当这印记与记忆正被岁月悄然磨平时，一场关于守护与传承的行动开始与时间赛跑。

　　11月2日，第37届马鞍山李白诗歌节期间，青山脚下、拜谒诗仙，在完成对诗仙李白的“朝圣”之后，一场关于“范碑”重刻重树的视察和讨论在李白文化园展开，引发了在场专家学者和有关部门的深沉思考。

　　石碑无言，历史有声。这座承载着李白千年诗魂与后世无尽敬仰的碑刻，正向世人发出叩问：该如何将这份跨越千年的文化印记，尽可能完整地传递给未来？

　　读“范碑”，知李白

　　中国诗坛，星河璀璨，而谪仙李白无疑是最为耀眼的那一颗。他以天纵诗才独步古今，亦在大唐盛世漫游浮沉，谱写了诗酒狂歌的浪漫人生，深受后世追慕。

　　世人欲知李白一生，可从《旧唐书·文苑传》《新唐书·文艺传》等史书中窥见一二，亦可从李阳冰《草堂集序》、魏颢《李翰林集序》等纸质文献中了解生平，还有一些原始、可信、更具权威性的途径可寻，那就是碑刻。

　　中华历史上，在地面或地下立石作为永久性纪念物或标记者，多称为碑，其上镌刻文字或图画者，称为碑刻。

　　相较于之前的刘全白《唐故翰林学士李君碣记》，之后的裴敬《翰林学士李公墓碑》，唐元和十二年（817年），宣歙观察使范传正所作的《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》（以下简称“范碑”），有着特殊意义。

　　“‘范碑’是传世文献记载李白生平家世最为详尽的，尤其是对李白后裔（包括李白子伯禽，以及伯禽的一个儿子、两个女儿）的记载，更因其他文献所缺载而弥足珍贵。”曾任中国李白研究会会长、新疆师范大学副校长，现为中国李白研究会学术顾问的薛天纬说。中国李白研究会会长、北京大学教授钱志熙同样认为，“范碑”不仅对李白生平记载详尽，而且对李白评价极为生动准确，叙述文字的指向性也更为具体。

　　唐元和八年（813年）八月，范传正受命出任宣歙观察使，辖制当涂县境，其父范伦与太白昔为故交，其亦钦慕诗仙风骨。他遍访当涂山川，查得李白葬于当涂龙山，后又通过三四年寻访，找到诗人两位孙女，得知李白“志在青山”的遗愿。遂会同当涂县令诸葛纵将李白墓迁至大青山，并亲撰碑文，详述太白生平家世、诗文成就及子孙境况，立石为记。

　　“范碑”写道：“今作新墓铭，辄刊二石，一置于泉扃，一表于道路。”“猗欤琢石为二碑，一藏幽隧一临歧。岸深谷高变化时，一存一毁名不亏。”正如范传正所预料，至南宋淳祐二年（1242年），“碑石断仆零落仅存方尺许于榛莽间”。当时兼权太平州事节制军马孟点稽考范传正文集，亲笔恭录《大唐翰林李公新墓碑》全文，并附跋文考述命人刻于石上，立之墓左。

　　这就是今天在李白墓旁、太白祠内墙壁上嵌镶的那块“宋碑”。

　　1989年5月初，太白墓园内出土了一块残碑。此残碑是一块宽度为109厘米的大碑的中段，残高82厘米，阴刻楷书34行，碑文文字的排列为纵有行而横无列，每字为2.5厘米大小，共计600余字。碑文内容与“范碑”内容一致。

　　重树“范碑”，刻不容缓

　　诗歌盛宴，群贤毕至，这不仅是对诗仙李白的深情纪念，更是一次对文化遗产的深度审视。

　　当天的李白文化园内，来自全国李白研究、历史、书法、文化等领域的专家学者，先是驻足“宋碑”前，仔细观摩；随即移步1989年太白墓园内出土的那块残碑前，俯首蹲步，轻抚碑面，极力辨识，小心论证着它的规制体量、文字内容、书法风格等。保护现状牵动着每一位专家的心，碑刻传承成为大家讨论的核心议题。

　　“重刻重树‘范碑’这件事，是当下李白文化园建设至关重要、刻不容缓的事情。”薛天纬表示，目前“宋碑”文字漫漶严重，但碑体保存基本完好，外罩玻璃，内嵌在光线幽暗的太白祠壁内，更容易让人忽视这块躺卧在围墙之外的“残碑”。

　　他认为，“宋碑”明言，“得碑之文于其集中”，表示该碑的文字依据是宋本《李太白文集》。然而，“范碑”还有另外一个版本，即北宋李昉等编《文苑英华》（以及清编《全唐文》）所载“范碑”。经校勘，《文苑英华》所载“范碑”较《李太白文集》所载“范碑”多22字，这段文字对于了解天宝年间李白在朝及出朝的情况极为重要。“恢复‘范碑’‘表于道路’的原貌，对于游客了解诗仙李白、了解青山李白墓由来，意义十分重大。”他说。

　　安徽大学教授李霜琴从事古籍整理与研究多年。自她翻开马鞍山首部系统性碑刻文献集《马鞍山碑刻录》起，目光就被1989年出土的那块残碑所吸引。她在电脑上，将碑刻图片不断放大，逐字研究；她怀着激动的心情，迫不及待地来到现场，将残碑文字内容与历史文献一一核对。

　　残碑宽度超过100厘米，规格高大；书法是典型的中唐风格；碑文结尾处未出现类似“宋碑”关于重刻的跋文……“这块残碑，很有可能是与李白有直接关联、官方铭刻的唐代实物文物。”李霜琴建议，要加大保护力度，并从文字内容、书法风格、残碑出土情况以及石质状态等多角度交叉论证、详细分析，从而验明“正身”。

　　对于重刻重树“范碑”，李霜琴也有着自己的见解。“李白是世界级的文化名人，他的影响力是穿透时间、民族和地域的。”她表示，“范碑”作为李白墓葬的权威物证，具有不可替代的历史与文化价值，是长江文化、诗歌文化的重要载体，重树“范碑”绝非一次简单的文物复刻或景观修复，而是一次激活传统、连接古今、昭示未来的重要文化实践。

　　她表示，在“十五五”规划开局之际，重树“范碑”是践行习近平总书记考察安徽时提出的“进一步推动文化和旅游融合发展，发展全域旅游，把文化旅游业打造成为支柱产业”讲话精神的重要举措，这不仅是马鞍山乃至安徽对推进“两个结合”、建设“文化强国”、坚定“文化自信”的生动实践，也将进一步提升李白文化园作为世界级文化圣地的影响力，使之成为吸引全球目光、讲述中国故事、传递中华文明独特魅力的重要窗口。

　　文化传承，马鞍山态度

　　将专家的建议一一记录，将下一步计划逐项敲定，市委、市政府高度重视，相关部门、载体纷纷表态……“这次考察与研讨，对于珍贵碑刻的保护、李白文化的传承，具有重要意义。”我市历史文化研究专家、中国李白研究会理事曹化根说。

　　如何结合第四次全国文物普查，推动李白文化园内珍贵碑刻的鉴定与保护？如何以重树“范碑”为契机，推动李白文化创造性转化、创新性发展，加快马鞍山文化强市的建设步伐？如何搭建桥梁，加强地方政府与中国李白研究会等学术机构的密切协作，加强对外学术交流与合作，让马鞍山“李白IP”越打越响，让“中国诗歌之城”名片越擦越亮？

　　曹化根的连续发问，是文物的嘱托，是时代的叩问，也给我们下一步工作提供了思路。

　　现如今，深秋的正定隆兴寺，古树叶黄，游人如织，被誉为“隋碑第一”“楷书之祖”的龙藏寺碑，成为游客必停打卡点。为加强原碑本体保护，正定县采取了碑体抬升、修建防风挡雨保护亭等措施，并在原碑东侧设有复制碑，方便游客观瞻。

　　西安碑林博物馆，是在具有900多年历史的“西安碑林”基础上，建成的一座以收藏、研究和陈列历代碑石、墓志及石刻造像为主的博物馆。从深植地基的“减隔震”，到隔绝热浪的恒温系统，再到通透如无物的低反玻璃，这座中华文脉的圣殿，正以“科技力量”为石刻文物撑起守护“金甲”。

　　在马鞍山，李白文化园内，“太白碑林”中镶嵌着鲁迅、郭沫若、林散之等著名书法家书写的李白各个时期经典诗文碑刻100余方，将诗歌、书法、建筑艺术熔于一炉，已成为游客看见李白文化、体验李白文化的好去处。

　　在当涂龙山东麓李白曾经生活的地方，“李白寓居”文化景区还原李白晚年生活场景，进行实物展示、互动体验等活动，更邀全国百余位书法名家书写李白在当涂留下的50多篇诗文，并刻于石上，形成新的太白碑廊，同时还打造了“姑孰十咏”专题碑林。龙山青山，东西对望，初步形成李白诗碑互动呼应的新格局。

　　“我们将充分运用现代科技手段，争取学术机构、社会力量的支持，提升碑文的保护、研究和展示水平，并深入挖掘碑文内涵，将其转化为大众易于理解、能够体验的文化产品。”李白文化园运营总经理池永卓表示，后续将开发拓片复制品等系列文创产品，创作李白、“范碑”等相关小型情景剧，设计“碑文寻踪之旅”“书法艺术之旅”等特色主题旅游线路，在守护与活化、传承与转化中，让这些文化瑰宝真正“活”过来。

　　历史的刀锋刻下了过去，而当代人的智慧与责任，正执起新的“刻刀”，终将这份文明的印记，更清晰、更完整地传递给未来。

　　（记者：邓婷婷）