有以“龙”命名的山、有以“龙”为名的水，还有“吃龙食”“敲龙头”等仪式……在蚌埠这座城市，龙文化源远流长，处处都藏着丰富的龙元素。

　　地名是反映社会历史的“化石”，透过地名，可以观察到绚丽多姿的人类文化。地名里的龙元素，彰显了龙在中国传统文化里是祥瑞的代表。

　　蚌埠民俗专家冯淮南介绍，蚌埠有多个地名都隐隐与“龙”有关。有的从字面上看不出来，但追溯历史会发现其中隐藏的龙元素。

　　长淮卫得名苏轼与“龙”沾边

　　蚌埠东部的长淮卫镇，在隋唐时期是淮河的水中之洲。多质轻色白的细沙，一遇风起，便成团飞舞，故称为粉团洲。

　　粉团洲更名为长淮卫居然与大文豪苏轼有关。苏轼三十六岁时去杭州，乘船沿淮而下，路经粉团洲，触景生情，吟出了“十里清淮上，长堤转雪龙”的诗句。诗人在此处发挥了浪漫的想象，在雪中穿越淮河时，于十里长堤上，看见雪龙蜿蜒盘旋。

　　明初，皇帝朱元璋在凤阳建中都城，定粉团洲为中都八卫之一，觉得苏轼的诗句有祥瑞之兆。于是，依从他的诗句，将粉团洲改名为长淮卫。从此，长淮卫一名沿用至今。

　　曹山曾叫“双龙山”

　　冯淮南查阅过大量史料发现，蚌埠本地人熟知的曹山，也与“龙”有关。这座山曾被称“双龙山”，位于市东部龙子湖区境内，因三国时曹操曾驻军于此而得名。山分南北两峰，北峰海拔105.3米，南峰海拔63.3米，山的南麓有明朝东瓯王汤和墓，山西坡有凉亭、茶社、银河落天一景等园林建筑。因北峰临水西坡裸露青石两条，形似“双龙”，当地人又称“双龙山”。也有传言，这里曾流传过“双龙行雨”的故事，所以被百姓称为“双龙山”。

　　龙子湖有龙气

　　水不在深，有龙则灵。提到和龙有关的地名，蚌埠人第一反应可能就是“龙子湖”。龙子湖名称的由来，虽然有着版本不一的传说，但龙子湖一直被本地人认为是有灵气的。

　　在传统文化语境中，龙往往象征帝王。有一个版本认为，“龙子湖”名字的来历和朱元璋有关。传说朱元璋少年时在湖上划船，掉下撑竿，化龙升天，此湖故名“龙子湖”。

　　也有说法是，蚌埠龙子湖景区坐落于蚌埠东部曹山和雪华山中间，呈现出两山夹一湖的与众不同园林景观。湖区三面望山，山水相守，湖东岸有曹山、白石山，连绵波动如龙，别称“双龙山”，湖南面有大小九条水渠，是龙子湖起源地，因此，龙子湖最早就被称为“九龙水汇注而成”的“龙子河”，下游每逢遇丰水季节，成为湖面，故后人称“龙子湖”。

　　过年离不开这些“龙”

　　说起龙，尤其是新年龙的形象，人们都会想象它红红火火的样子。春节马上就要到了，不论是哪一个属相的年份，本地都有一些与龙有关的活动。

　　春节期间，最热闹、最盛大的活动之一就是舞龙了。这几乎是一种覆盖全国的民俗文化活动，在北方地区尤为盛行。舞龙时，五彩金龙跟着绣球做各种动作，舞龙者不断地展示扭、挥、仰、跪、跳、摇等多种姿势，让金龙呈现腾云驾雾的表演效果。百姓也以舞龙的方式祈求风调雨顺，平安顺遂。

　　除了舞龙，在新年庆典上，大家还能见到的一项与龙有关的活动就是“划龙船”，又名“划旱船”。划旱船一般是由“小媳妇”身着彩衣立于旱船中，两手握住船舱两端，呼为“船娘子”，其在船内做着划船的姿势，模拟驾舟来回踱步。一人旁立船外，手拿破蒲扇，化着小丑妆，行于船头，为引路艄公或引路艄婆，表演路线全靠他来指挥进行，他唱着地方小调，跟着舞队的节奏，不时做出模拟拉船的样子，边歌边舞，憨厚呆萌，搞怪玩笑。

　　过完春节，农历二月初二，还有“龙抬头”之说。从古至今，二月二这天是辞旧迎新、时来运转的吉祥日。“龙”在中国人的心目中有着极高的地位，不仅是祥瑞之物，更是和风化雨的主宰，二月二之后我国很多地区进入雨季，古人认为这是龙的功劳。这天人们都希望能得到龙神的庇佑，因此衍生出了众多习俗文化和“规矩”。比如，剃龙头，民间认为二月二是“蛰龙升天”之日，所以民间素有“二月二，剃龙头”之说，这天剃头理发，能够使人鸿运当头、福星高照。这天小孩理发，名为“剃喜”，保佑孩子健康成长，长大后可以出人头地、光耀门楣。大人理发，则有辞旧迎新之意，希望能够带来好运、财气。

　　为了纳吉，二月二这天在饮食上也有一定的讲究，百姓在这天饮食多以“龙”为名，也叫“吃龙食”。吃春饼名曰“吃龙鳞”，吃面条名曰“吃龙须”，吃馄饨为“吃龙眼”，吃饺子则叫“吃龙耳”，面条、馄饨一块煮叫作“龙拿珠”，吃葱饼叫作“撕龙皮”。一切均取与龙有关的象征与寓意，寄托了人们祈龙赐福的强烈愿望。

　　还有就是敲龙头，民间有“二月二敲梁头，金子银子往家流”，意思是说二月二这天，要敲梁头，寓意着五谷丰登，仓囤盈满。

　　冯淮南说，过年时，本地有些民间手艺人，喜欢用吹糖、画糖的方式做出栩栩如生的龙形糖，相比其他属相的糖，龙形糖更大，对孩子更有吸引力，所以更贵。有的家庭在蒸年馍时，也会捏出龙形，也是为了图个吉利的好彩头。（蚌报融媒体记者 陈瑶）